Na Igreja Cristã era um medo generalizado do Islã. Isso acaba de incluir contrário, em vista do profeta Maomé. O Papa Inocêncio III (m. 1216) chamou o profeta muçulmano para a besta com o número 666 (parafraseado do Apocalipse). Eles o viam como representante do diabo na terra, cuja missão era conseguir os cristãos a deixar Cristo em favor de Satanás. As acusações contra os templários, veio essa idéia de jogar um certo papel, como veremos mais tarde. Os temores sobre o Islã, é claro, também têm caracterizado os templários. Mas, diferentemente dos líderes religiosos eram naturalmente os irmãos palavras cara a cara com os inimigos "satânicos", e também por um tempo muito longo, que deve ter influenciado a abordagem dos Cavaleiros, ea atitude em relação aos muçulmanos. O que sabemos sobre isso? Em qualquer caso, a guerra foi táctico e astuto. Isso significa que, às vezes você tem que se aliar com o inimigo.
Durante uma guerra contra o sultão do Egito, em 1244 as forças aliadas cristã com o governante muçulmano de Damasco, Ismael. Os cristãos sob o imperador Frederico II, o ponto, no entanto, uma grande derrota, incluindo porque alguns dos aliados muçulmanos deserta. O imperador agora procurando um bode expiatório e que tantas vezes se tornou Templários. Frederick disse que eles haviam fornecido os muçulmanos e até mesmo deixá-los realizar seus ritos e apelar Muhammad, e depois vê-los desertar. Mesmo que sejam palavras de um detratores hostis, dizendo que ainda Templários deve ter alugado um grande respeito por aqueles muçulmanos . Quando os Templários eram escravos, que muitas vezes eram muçulmanos, não é impossível que alguns irmãos palavras tornaram-se bastante familiarizados com os ensinamentos islâmicos. Sujeito às forças cristãs, a perda de seu último reduto, na cidade de Acre, (discutido no Capítulo 5) foi a crítica dos Templários Hard. Foi acima de tudo, Guilherme de Beaujeu, Grão-Mestre das palavras que se tornou um bode expiatório. Ricoldo Alguns Monte Cruce William disse que foi um digno defensor do Acre, em particular porque ele tiveram um contato próximo com os muçulmanos. Isto mostra mais uma vez que as relações entre os templários e os muçulmanos eram muito bons, e não marcado pelo terror que caracteriza o cristianismo europeu.
Sir Steven Runciman escreveu em sua História da Cruzada dos Cavaleiros Templários tinham relações comerciais extensas com os muçulmanos. Muitos dos templários também tinha amigos muçulmanos e estava interessado em sua fé e os ensinamentos. Desta não podemos tirar conclusões sobre a possível "templo" islamifiering de homens da própria fé, mas isso é uma idéia interessante, quando o julgamento de palavras, entre outros . contendo acusações do sincretismo. "conciliar a vida de monge piedoso frequentemente sangrenta realidade soldado intensa e, claro, as complicações resultantes. As exigências em matéria Templários eram provavelmente mais elevados do que os cavaleiros seculares. Também é provável que os Cavaleiros Templários como um resultado da sua dupla função, ou monges e guerreiros, estavam lutando com os conflitos internos, mais do que o cavaleiro secular. Se isto só se pode especular, mas se fosse esse o caso, então talvez a ambivalência que certamente segue uma luta de wrestling entre dois ideal, resultando em desorientação e, finalmente, neutralizados irmãos o moral. Quanto ao Templo de homens relação aos muçulmanos como a informação é muito baixo. Que está disponível é composta por declarações de críticos sobre as palavras. Salientou que as palavras em muitos contextos, tinha estreitas relações com os muçulmanos, que estava a minar o sucesso das forças cristãs. Isso nos diz, no entanto, que muitos dos templários não é partilhada sobre o Islã terror que era de outra maneira predominante na igreja cristã. Se eles afetados irmãos a fé, não podemos saber. Mas parece provável que o acusador palavras durante um julgamento futuro, concluiu.
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